散落在云南各地的蒙古后裔云南什么族人最多

在一个距离蒙古几千公里的散落云南，750多年前，云南裔这些蒙古人的各地古后祖先跟随蒙古薛禅汗来征服云南，他们一路势如破竹，族人最多不久便征服了大理国，散落在那时候，云南裔他们骄傲的各地古后相信只要一跨上战马，就是族人最多最优秀的战士，可天命覆灭，散落大元帝国不过90余年，云南裔变放弃了中原领土，各地古后他们在洪武13年还遥放大元为正统，族人最多多次拒绝了明朝的散落招降，不久，云南裔云南沦陷，各地古后他们不像某些民族那样，占领中原后，即使失去江山，也不想再回老家。当地蒙古人曾多次试图回到蒙古草原，但一路被明朝夹击，最终放弃了北归。明军大肆屠杀蒙古人，他们隐姓埋名，不敢说蒙古语，不敢说自己是蒙古人，为了活命，我们称自己为卡卓人，但世世代代，老人总会说我们是蒙古人，以前，战马所到之处就是他们的牧场，他们的祖先是蒙古人，是骄傲的蒙古人！就这样，他们得以保留了自己的民族，有人说云南蒙古人不是纯种蒙古人，错了，他们是祖先要求只敢与同族结婚！他们身上还是留着蒙古人的血，他们的祖先仍是成吉思汗，他们永远知道世世代代保佑我们的是腾格里！

云南玉溪通海县的一支蒙古族被称之喀卓人又译卡卓人，人口主要集中在兴蒙蒙古族乡。13世纪时，蒙古可汗蒙哥在位时发兵大理国（今中国云南），忽必烈建国后则正式将云南并入元朝版图。云南随即成为元梁王属地，也是蒙古出兵中南半岛的地方。喀卓人先人即为13世纪蒙古军队征战至云南时所留下的基层官兵。新中国将卡卓人识别认定为蒙古族，人口约13000多人。云南多年的生活使得这支蒙古族的文化风俗与当地民族融合，形成独特的卡卓文化。通用卡卓语，一种蒙语与白语和彝语的混合语言。

云南的蒙古族是元朝随军至滇后落籍通海的。公元1253年，元世祖忽必烈率10万大军自宁夏六盘山出发，经甘肃，进入四川。渡金沙江入滇，结束了大理国在云南的统治，统一了云南。1254年，忽必烈班师回朝，留大将兀良合台镇守云南，继续征服其余未降部落。1255年，兀良合台先后攻取了滇东北不花合国、阿合因、滇东、滇北及通海、建水一带。元朝统一后，留下了众多蒙兵屯守，一部分官兵就居住在今天的白阁村后凤凰山上。1283年在通海境内曲陀关建立了“临安、广西、元江等处宣慰司都元帅府”，在河西镇的曲陀关、大寨及今九街乡的鞑靼营成了蒙古军的主要驻扎地。元朝中后期，蒙古族中的一部分人迁到河西城等地居住，一部分人则迁居凤山脚下。

1381年，明太祖朱元璋的征西大军进入云南，元朝政权彻底溃败，住在云南的蒙古军被击溃，四散各地，纷纷隐姓埋名，变服从俗，融入其他民族中。唯有镇守通海曲陀关的部分蒙古族官兵想尽办法逐步会聚在杞麓湖西岸，成为一个蒙古族聚居区，繁衍生息到现在。散居的蒙古人多改为汉族，逐渐融合于汉族和其他民族之中，住在河西城、鞑靼营等地的蒙古族居民则搬迁到凤山脚下，渔户村（今兴蒙乡）成为云南蒙古族最大的聚居地。

据历史学者云南会泽包世福保存的清朝康熙至民国年间的《包姓族谱》记载：云南省昆明市、宣威市、昭通市、东川市、曲靖市会泽县等地的一万多蒙古族裔包姓，祖籍蒙古归化城土默特，是元太祖子孙俺答汗后裔，明末清初土默特部长，奇源（明朝人侮辱贬称为乞颜）部，包姓（蒙语读包罗特）包尔炽君（明朝人侮辱贬称为孛儿只斤）氏，包·俄木布长子包罗皇台吉，于清朝顺治元年，从山西大同边外随伊拜所率清军追击李自成大顺军，顺治二年镇守西安，包罗次子包承祚在康熙十二年随西安将军瓦尔喀平三藩入四川阻击吴三桂，后与赵良栋征云南，康熙二十年克昆明，后屯田曲靖镇守宣威，后人分布于曲靖宣威。包承祚长孙包振德雍正八年至云南省东川府会泽县者家海平定夷乱，改土归流进行军屯，开拓包堡地，在南银崖采办银矿，富甲一方，后裔世居云南省会泽县者海镇，蒙古族裔包姓为避免民族压迫被孤立歧视，隐瞒蒙古族籍，与汉人世代通婚，宣威曲靖等地的包姓族人受包公文化影响，崇敬包拯，有的冒称是包公后人，与包拯后裔宣威一支联宗修谱，融入包拯后裔汉族支系，近代蒙古族裔包姓，生活习惯与汉族一样，解放后政府没有调查，直接登记为汉族，时至今日，大多数人已不知道自己是蒙古族裔了。

云南普洱镇沅县振太乡有个叫铁家坡的蒙古族村寨。他们是西南“铁改余”姓蒙古族中较为独特的一支，早在清末民国初，镇源县开山始祖余振太第六代，“天”字辈又全族“余改铁”，恢复“铁”姓。居住地也以“铁”姓命名，称铁家山（坡）。建国以来，他们的户籍一直登记为蒙古族。1368元顺帝退出大都(今北京)到了应昌(今内蒙古克什克腾旗西达诺尔附近)。铁氏不愿随元顺帝北还，取道四川前来投奔云南的梁王。途中遇到红巾军追捕，逃到大渡河泸定桥附近，追兵紧逼、形势危急，于是决定更名易姓、分散逃避，但一时又想不出适合的姓氏。后来看到河里不少游鱼，认为是吉祥之兆，便改姓为“鱼”，为区分主仆关系，把嫡系改为“余姓”，把女婿家由金姓改为“俞”姓，奴婢则改为“于”姓，并统一把籍贯由应昌府改为应天府，全家渡过泸定桥分散逃难不久，明朝军队就尾追到大渡河边，盘问河边种地的人是否见过一群姓铁的人过河，种地人说，只见拿鱼的，没有姓铁的，明军没有再继续追赶。这个大家族分散逃难后，有一部分潜留四川，有一部分逃到大理，后又从大理迁到今景东县景福乡乌木山，这一部分人中有的定居在接近沙坑河的冷窝，一部分人暂住在景东城东面的龙箐，一直住了十代人，当傣族土知府陶府家的庄户，看管仓库。清咸丰以后，陶府衰败才又迁到镇沅振泰乡草皮街。初逃难来没有田地，生活困难，只得四处乞讨。因受不了别人耻笑，再次迁到山沟里栖身，先是迁到界牌山头，后又迁到河边定居，迄今已10代人。因为都姓余，人们就把寨名取为余家坡。

曲靖市宣威市余姓蒙古族。元朝蒙古钦察部玉里伯牙吾氏燕铁木儿后裔。
红河州建水县虎姓、伙姓蒙古族。始祖虎都帖木儿，本籍青海一带，元亡降明，后跟随傅有德、沐英入滇作战。因战功被任命为临安卫（建水）千户，后定居当地，子孙遍布红河州、文山州。
昆明市富民县完家村完姓蒙古族。元云南临安宣慰司都元帅府（今建水县）都元帅完者都后裔。
保山市腾冲县和顺乡李姓蒙古族。元将里黑斯波后裔。著名哲学家艾思奇是其后代。

据2000年云南省第五次人口普查统计，蒙古族有2.811万人，主要居住在玉溪市通海县兴蒙蒙古族乡，少量分散在其他地区。融入其他民族的蒙古族裔约数十万。兴蒙是云南唯一的蒙古乡。兴蒙蒙古族在与其他民族的交往中，不断吸收其他民族的优秀文化和优良传统，进而形成了具有南方蒙古族特色的仅有的民族语言、文化、服饰和风俗习惯。

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